对鹿王说,没想到为了每天的一头鹿

 实用文摘     |      2020-02-27

在森林中,有一只鹿王,它长得高大健壮,身上的毛五彩缤纷,头上的角和四只蹄子都生得非常漂亮。森林中有数千只鹿都跟随在鹿王的后面,快乐地生活着。
有一天,国王带领随从打猎,来到这片森林中。群鹿受惊,四散奔逃。
这些鹿慌不择路,有的跳下岩去,有的掉进山沟,有的挂在树藤上,有的身体被荆棘刺穿。鹿们有的摔死,有的摔伤,还有不少被国王和随从们射死了。
国王和随从们抬着死鹿离开森林回城去了。鹿王和剩下的鹿回到它们平日生活的地方。映入眼帘的,是一幅凄惨的景象。鹿王看着这情景,呜咽着说:“我是大家的首领,本该小心谨慎,为大家选择安全生活的地方。可是,我们为了贪图肥美的水草来到这里,没想到却遭到如此大的灾难,是我害了大家,罪过都在我的身上!”
鹿主悲痛欲绝,独自一身向城里走去。城里的人看到一只高大美丽的鹿自己走进城来,都非常惊奇。大家都说这是一只神鹿,认为这是祥瑞的象征。因此,没有人敢伤害鹿王。
鹿王走到国王的宫殿前,跪下来对国王说道:“我们兽类,有幸寄居在陛下的国界中,生活一向平安快乐。一天,忽然遇上打猎的人,群兽四散奔走逃命,死伤累累。上天仁慈,怜爱众生,这实在是件非常悲哀的事。我们经过商量,大家让我来问问陛下,每天需要几只鹿,我们愿意自己推选,每天按您需要的数目,供献给御膳房。我们决不会欺骗您。”
国王奇怪地说:“我的御膳房每天不过需要一只鹿而已。我不知道你们会死伤很多,如果真的这样,我发誓再也不打猎了。”
鹿王回去后,把这件事告诉了群鹿,向它们说明了祸福。群鹿都听从鹿王的话,自己排好先后次序。每次要去的鹿临走时,都来向鹿王告别。鹿王心里很难过,哭泣着对要走的鹿说:“既然托生在这尘世上,众生都难免一死,谁也逃脱不掉。你一路念着佛去吧,对那位国王不要有怨恨之心。”
一次,轮到一只鹿去国王那里,但这只鹿却怀上了小鹿。这只鹿对鹿王说:“今天,该我去死了,我是不敢躲避的,只求允许我生下小鹿后再去。”
鹿王怜悯还未出世的小生命,于是便叫下一只鹿代替这只怀孕的鹿去。可是那只鹿却哭着求鹿王说:“我当然是必死无疑的,但我命中还该活一天一夜,我想活到该死的时候再去死,心里才没有悔恨。”
鹿王听了,也不忍心再叫这只鹿去送命。它自己便悄悄地离开了鹿群,来到国王的御膳房。御膳房的厨师认识这只鹿王,他们看它亲自来了,便去报告了国王。国王问鹿王为什么自己来了,鹿王便把事情的经过报告了国王。
国王听了,伤心地流下泪来,说道:“禽兽尚且有仁慈之心,杀身济众,实践古人的慈善行为。我是人的君主,却每天杀害众生的性命,以滋养自己的身体,我不是太凶残了吗?这和豺狼的行为有什么区别呢?兽类能做出如此仁慈的事,真有做国君的德行了。”
国王放鹿王回自己住的森林中去。又向全国下了命令:谁要是伤害鹿,就和伤害人一样论罪。从此以后,国王和大臣们带头遵从仁慈之道,感化了全国的百姓,不伤害众生。这个国家十分太平,万物都生活得很快乐。

释迦牟尼虽然宣讲诸行无常,诸法无我,一切皆空的道理,希望人们由观照人生的虚幻以及痛苦而起智慧之心,求得精神的自由解脱,他的教义是出世间的,但对于世间的众生他仍是非常悯念,非常关注,他用自己的行动--自从在菩提树下悟道成佛之后,他就在全国各地传教,宣扬他所悟得的道理,希望用他的宣传使众生由爱欲的痛苦中脱离出来,而走向自由的境界--向世界表明了他并不是消极的,而是积极地为了众生而存在着,努力着。 这里有一个故事,说的就是佛陀止息争端的经过: 一天,佛陀在罗阅城耆阇崛山中,和一千二百五十个大比丘在一起。这时摩揭陀国阿阇世王正打算讨伐跋祇国。阿阇世王想道:“跋祇国的人民虽然勇敢善战,体魄雄壮,而且人口众多,族性豪强,但凭我们国家的国力去讨伐它,还是绰绰有余的。”但他仍拿不定主意,因为兵凶战危,永远是不会有万全之策的。于是,他想到了佛陀,佛陀智慧高超,一定会有好主意,因此,阿阇世王就派了身边一位婆罗门大臣名叫禹舍的前往耆阇崛山中,请教世尊讨伐跋祇国的主意是否可行。 禹舍带着国王的旨意来到佛陀的住处,先问了佛陀的起居之后,就将国王的意思传上,说:“跋祇国的人依恃他们的勇敢善战,体魄雄壮,人口众多,族性豪强,却总不顺服于我国,因此我打算讨伐他们,想给他们以一次深刻的教训。不知道世尊有什么建议么?”禹舍说完,就退后坐在佛陀的对面。佛陀坐在座位上,阿难拿着扇子在后面给佛陀扇扇,佛陀听到禹舍的话后,并不正面回答他的问题,而是对着在身边扇扇的阿难说:“你听说过跋祇国的人经常集在一处讲论正法的事吗?”阿难恭敬地回答道:“我听说过有这样的事。”佛陀便说道:“如果是这样,那么这个国家一定会变得长幼更加和顺,上下一心,国家长治久安,没有谁能侵害它。阿难,你听说过跋祇国的人民君臣和顺上下相敬的事么?”阿难回答道:“世尊,我听说过。”佛陀说:“阿难,如果能这样,则这个国家确实会长幼变得更加和顺,上下一心,是没有人能侵害的。”“阿难,你还听说过跋祇国的人民奉敬佛法,早晚都不违反礼节仪度的事么?”阿难回答说:“我听说过,世尊。”“阿难,如果能这样,则这个国家也确实会变得长幼更加和顺,上下一心,没有人能侵害于它。阿难,你听说过跋祇国的人孝敬父母尊重师长的事么?”“世尊,我听说过。”“如果能做到这样,则这个国家一定会更加上下一心,长幼和顺,长治久安,没有人能侵害于它。阿难,你听说这跋祇国的人恭敬祭祀祖先的事么?”“世尊,我听说过有这样的事。”“阿难,如果能这样,则这个国家一定会上下一体,更加长幼和顺,国家也相应地会长治久安,没有人能侵害于它。阿难,你听说过跋祇国的人民闺门洁净,没有污秽淫乱的游戏玩笑,而且不做歪门邪道的事么?”“世尊,我听说过这样的事。”“如果能做到这样,则这个国家一定会团结一致,不致受到别国的侵害的。阿难,你听说过跋祇国的人把沙门当做祖宗一样来供奉,并敬重持守戒律的人,殷勤看顾他们,从不疲倦的事么?”“我听说过,世尊。”“阿难,如果能这样,则这个国家确实会更加团结,国家也会长治久安,不会有人去侵害他们的。” 使者禹舍在一边听着师徒二人的对答,知道佛陀的用意,而且从这些对答中也间接地知道了跋祇国正是上下一心,全国正处于大团结的时候,是无从去侵害他们的,因此,他对佛恭敬地说道:“跋祇国人民只要能做到你们刚才讲的事迹中的一项,也就不可能对他们有任何企图,何况他们做到了上面所说的七项呢!国事有许多这样的障碍,讨伐的事看来只好作罢了。世尊,我现在就辞别回去。”佛陀说道:“正是这样,你们应当懂得当一个国家上下一心,团结一致的时候是没有人能侵害于他们的。” 佛陀就这样在一席言谈之间化解了一场战争危机,这不仅证明了佛陀慈悲之心,而且也表明了佛陀言语艺术以及应变智慧的高超。佛陀就是这样随时随地,因人行事,随机应变地讲说佛法,劝戒众生,种植善因,以求将来获取善的果报。 释迦牟尼说法有一个最大的特点,那就是善于用譬喻来阐明所要讲的道理。在佛陀所讲说的大部分经典中,几乎都贯穿着用寓言故事来阐释佛理的精神。下面举一个鹿王本生的故事以见一端。 传说释迦牟尼佛在过去世中身为鹿王,它身体高大,身上的毛有五种颜色,四蹄和两只角长得都十分奇特,因此众鹿都服从它,尊它为大王,数千头鹿都团结在它周围,结成一群。国王出来打猎,鹿群便各自分散,逃生去了,但因为仓促逃跑,所以有跳下山崖的,有掉进深坑的,有的被树枝挂住,有的被荆棘刺穿,死的死,伤的伤,损失无数。鹿王见状,于心不忍,它一边哭泣着说:“我身为鹿群的首领,应该有一个正确的计划,要选择一个安全的地方来游食,不然苟且为了一些美草而丧失了群鹿的性命,这是我的罪过啊。”有了这样的想法,于是,它独自一个跑到国王的首都。走到国王的宫殿前,跪拜着对国王说:“我们这些小畜生贪恋生命,寄居在大王的境内,突然碰到打猎的人,便四处奔窜,有的因此而散失不归,有的则径直因此而死,狼藉遍地。上天有好生之德,如此惨状,实可哀悯。我们愿意每天挑选几只鹿来供给大王的御厨,请求大王以后不要再去打猎,只要告诉我们每天需要几只鹿,我们就会准备好前来贡献大王。”国王感到十分奇怪,惊讶地说:“御厨所用的鹿每天也不过一只。我不知道你们死伤这么多,要是知道这样,我也就不去打猎了。” 鹿王回去之后,将所有的鹿都召集起来,将以上的意思告诉了它们,并且将其中祸福的因缘分析给它们听。群鹿都同意鹿王的意见,愿意按次序将鹿贡献给国王。每当被选定的鹿前往王宫,接受御厨的宰杀之前,就死的鹿都将前来鹿王住处拜辞鹿王,鹿王都要为之哭泣流涕,同时将道理讲解给那只鹿听:“你要看到世上的生物都会有死亡,谁都无法免除,就不会觉得这是一桩痛苦的事了。你一路前去之时,一边念诵佛的名号,一边要用仁慈之心对待那个人类的国王,不要心生嗔怨之情。”天天如此。有一天,有一只应当前去就死的鹿怀上了小鹿,它对鹿王说:“我不敢逃避死亡,但能否等我生下这只小鹿之后才去受死?”鹿王于是便叫第二天被选的鹿先去,以代替今天的怀孕的母鹿,但那只鹿回答说:“我知道我一定会死的,但还有一日一夜的生命,即使只有如此短暂,我还是不想放弃。”鹿王见到如此,又不忍母鹿轻易就死,因此就偷偷地独自一个跑到国王的御厨去了。厨子们见了,就报告给了国王。国王问鹿王这是什么原因,鹿王将其中的原因对国王详细讲了一遍。国王听后,受到极大感动,于是怆然流泪,对鹿王说:“难道真有畜生心怀天地的仁慈,杀身救众,而履行古人广大的仁慈之德的吗?我作为人类的君主,每天残杀众生的生命,用它们来供养润泽我的身体,难道我喜欢凶恶残暴的犲狼的行为吗?一只野兽都能做出这样的仁慈之行,难道我就不能奉行上天的好生之德吗?”于是国王将鹿王放了回去,同时命令全国人民:“今后如果再有侵犯 野鹿的,与伤人同罪。”从此,国王和臣子们都遵守教化,黎民百姓也都遵从仁德而不再杀害野鹿,国王的仁慈之德都推广到草木上去了,国家因此而得到太平。 佛说:“当时这个鹿王就是我的前身,那个国王就是舍利弗。” 通过这个故事,人们自然会感受到这个舍身救生的鹿王所表现出的宽仁慈悲的力量。苦海无边,回头是岸,只要有一念慈悲之心,身体力行于仁德之业,总会得着善的回报的。佛陀就用这样的道理告诉人们要心怀仁慈,不做杀生之事。

很久以前,在一座森林里,有一只雄伟珍特的鹿王,它身材高大魁梧、顶角挺拔峥嵘、四蹄温润如玉、双目炯炯有神,遍体长满了五彩的绒毛。这只鹿王率领着几千头梅花鹿,一起生活在那山青水秀的好地方,饿了吃林中的嫩叶鲜花,渴了喝溪中清澈的泉水,无忧无虑、自由自在,生活十分幸福。 但是好景不常,有一次,一个国王到森林中来打猎。他带来好多士兵,牵着猎狗、架着猎鹰,把森林团团围住,利箭像雨点般地射出。 鹿王带领群鹿东奔西跑,狼狈逃窜,好不容易才逃出包围圈,但有不少鹿,已死于士兵的弓箭之下,还有不少鹿被活捉,或跌下山崖、堕入陷阱,或被荆棘扎伤、被泥淖淹没。 鹿王看见群鹿死的死、伤的伤,心中非常难过,它原以为经过这次浩劫,群鹿可以过一段安稳的日子了,可是没想到才过几天,国王又来打猎,群鹿再一次受到损伤。 原来这个国王,很喜欢吃鹿肉,所以每隔三、五天便来打一次猎。 鹿王想:“我身为鹿王,应当保护群鹿不受损害,如果为了贪图丰美的水草,待在这儿不走,反而使大家都受到伤害,这就是我的罪过了。可是迁到哪儿去好呢?哪儿才能找到像这儿这样丰美的水草呢?”它考虑再三,决定亲自去找国王谈判,便启程到王城中。 城中的百姓,看到这么一只雄珍的大鹿健步入城,十分吃惊,大家都说:“这是因为我们国王心地善良,为人慈悲,专行仁政,所以感动圣鹿来朝。”他们觉得这是一桩非常吉利的事,所以没有一个人敢捕捉或阻拦鹿王。 鹿王走到国王面前,跪下说:“我们在大王的国境内生活,指望能得到大王的庇护,安居乐业,没想到近来经常受到猎人的袭击,每次都死伤很多、损失惨重。听说大王欢喜吃鹿肉,我们也不敢逃避,只希望大王能告诉我们每天需要几头鹿,我们一定相互推选,每日如数自愿前来,绝不拐骗大王。老天爷是慈悲为怀的,希望大王能可怜我们!” 国王听了鹿王的这番话,心中十分惊讶,对鹿王说:“御厨房每天只用一头鹿就够了,没想到为了每天的一头鹿,让你们死伤这么惨重。如果然像你说的,每天会有一头鹿自动走进我的御厨房,我发誓再也不到森林中去打猎。” 鹿王辞谢了国王后,回到森林中,召集群鹿,向大家发布与国王谈判的结果。鹿王说:“从此此后,每天只要有一头鹿,为了集体献出自己的生命,那其他的鹿,就可以安稳地过日子了。否则,大家都无法安定地生活下去。” 群鹿听了鹿王的话,也觉得只能这样了,于是自动排定前去国王御厨房的次序。 从此此后,每天都有一头鹿自动来到王宫中,国王再也没到森林中打过猎。 轮到进国王御厨房的鹿,在启程前,都要到鹿王面前来辞别。 鹿王总是流着眼泪,勉励它们:“纵生百岁,总有一死,你是为了集体牺牲生命的,是光荣的。你不要害怕、不要怨恨,安心地去吧!” 日子一天一天地过去。 这天,轮到一头大母鹿去送死。但这头大母鹿腹中,已怀了一头小鹿,眼看就要分娩。母鹿跪在鹿王面前,哭着哀求道:“并非我贪生怕死,但我腹中的孩子是无辜的,它有活下去的权利啊!求大王宽限几天,让下一个先去,等我把孩子生下来,一定马上去御厨房报到。” 下一头鹿听说要叫自己先去,也跪在鹿王面前磕头哀求道:“大王!到该我死的那一天,我绝不多说二话。但按规矩,我还能再活一天一夜,让我活够这一天一夜,我才死而无怨。” 鹿王左右为难,心想:“让母鹿去嘛!一下子便害了两条命;让另一头鹿去吧!还没到该它去的时候”鹿王考虑再三,便让那两头鹿都退下,毅然决定由自己代替母鹿前去。 鹿王到了御厨房后,跪在地上,引颈待宰。 厨师因鹿王以前曾来过一次,所以还记得它;他看到这只雄珍的鹿王,亲自前来就死,觉得非常奇怪,马上跑去报告国王。 国王下令把鹿王牵来,问道:“今天你为什么亲自前来?” 鹿王便把母鹿已怀小鹿,又不忍心以其他鹿替代,所以亲自前来的起因讲了一遍。 国王听了,感动得流下泪来,说:“真没想到一头牲畜,还会这样杀身成仁!我是一个人,却每天要宰一头鹿,以满足自己的口欲,我真是连鹿王也不如啊!”国王立即让厨师把鹿王放了,从此戒吃鹿肉,并下令全国军民,从此此后,无论什么人,都不准伤害鹿,若敢违犯,严惩不赦。 鹿王回到森林,又和群鹿一起过着无忧无虑的生活。 *********************************************** 据《六度集经》卷三《鹿王本生》改编。参见《大正藏》第三卷第12页。(