为什么说莫以成败论英雄,而窃国大盗却成了诸侯

 好书推荐     |      2020-04-05

在春秋这个社会(其实不限于春秋),小的盗贼被抓起来,而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君,当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人,着名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王,窃取了齐国,自己当了齐王。对这样的窃国大盗,圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来,这种事情真是让人不足挂齿,可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢?《尚书》上说:“孰恶孰美?成者为首,不成者为尾。”

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摘要:这个故事出于《庄子*盗跖》 在春秋这个社会,小的盗贼被抓起来,而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君,当上国君后又

这个故事出于《庄子*盗跖》

要知道历史是由成功者书写的。

成功了,英雄所做所为就是正确与正义的,他的成功的道路就会有人效仿。

这个故事出于《庄子*盗跖》 在春秋这个社会,小的盗贼被抓起来,而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君,当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人,着名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王,窃取了齐国,自己当了齐王。对这样的窃国大盗,圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来,这种事情真是让人不足挂齿,可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢?《尚书》上说:“孰恶孰美?成者为首,不成者为尾。” 在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说:“世以成败论人物,故操得在英雄之列。”可惜的是,庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败,逃到台湾。台湾的报纸议论起来,就经常用“不以成败论英雄”这个词。

在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说:“世以成败论人物,故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是,庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败,逃到台湾。台湾的报纸议论起来,就经常用“不以成败论英雄”这个词。

英雄不问出身,英雄更不论成败。英雄在乎家国,英雄更要论情怀。

文丨原创丨图丨网络

您好:

“不以成败论英雄”这句话出自《庄子*盗跖》。自古风云多变幻,不以成败论英雄,释义:不能因事业的成功或失败来判断是不是英雄;不能通过是成功多少或失败多少来判断一个人是不是真的英雄。

毕竟英雄是一种你可以在他身上寻找到激励你奋斗,发现一种积极向上的人生价值或者让你惋惜让你为之情动的人。我们往往先认定他是英雄,其次才看他是否成功,成功了多少。英雄不一定是最后的成功者,最后的成功者不一定是英雄。英雄一定是活在我们心中,激起你某种情绪的人。

在春秋这个社会(其实不限于春秋),小的盗贼被抓起来,而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君,当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人,著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王,窃取了齐国,自己当了齐王。对这样的窃国大盗,圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。

要是议论起来,这种事情真是让人不足挂齿,可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢?

古往今来,不论是在马革裹尸的战争的年代,还是在需要打拼的职场、商场的今天,“成者为王,败者为寇”似乎已成为竞争中不可动摇的准则。于是,人们往往也以一个人的成败来衡量其英雄与否。

但是,一声“莫等闲,白了少年头,空悲切!”使我深深感到他惜时如金的严肃对待青春的精神;一句“待从头,收拾旧山河,朝天阕”令他奋不顾身驰骋于抗金沙场。然而,一道急召回京的金牌显然使他皱起了眉头,接着一道又一道连续12道金牌,终于使一位精忠报国的良臣屈死在庸君手中,抗金事业也终因此落败。他败了,然而今天的我们不还在“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月……”高歌声中缅怀这位不朽的英雄。

“英雄”这个名词由于戴上许多花环,因而显得无比自豪。其实成与败在这其间充当的也不过是一个简单的奋斗的历程。为什么还有那许多无谓的叹息?勇敢的人们只要你大胆的拼搏,成也英雄,败亦英雄!

只要你不断的认真学习,坚持不懈的努力奋斗,朝着自己的人生目标前进,不管成败如何,你就是你自己的英雄!

成功是相对的,这世界可以说人人都渴望成功,我们要根据自身的具体情况,制定切实可行的人生目标,再通过不断的学习,借鉴别人的经验,克服行进过程中的困难,一步一步的迈向成功。

一个人的成功,取决于很多因素,比如性格、受教育程度、个人的努力、环境 、机遇……等等。

正因为人与人之间存在着上述的各种差别,作为个体,我们要客观地看到自己的长处和缺点,只有这样方能扬长避短,取得我们的成功。

我们在成功的路上,既要向别人学习,最重要的是做自己的英雄!

败者盗寇胜者王。成功者是英雄,失败者是便为狗熊。

有钱者开口便是金玉良言,没钱者说话犹如上茅厕放屁,最响也是臭。这种感觉,存在于亲朋好友,邻里之间。现实社会.;有钱者就是成功者,成功者就是事实上的英雄。

在自己比他人多有几元钱时,亲戚朋友,只要碰到难题,要想去干点什么,非得让自己出点主意,说上几句,就是随便说说,也都是个好主意。只要自己张开这臭嘴,吐出来的字都是香喷喷的。

待到他人比自己多了几元钱时,自己原本“聪明”的大脑,“丰富”的点子;在突然间就象少了一根肋似的,脑子灵光全失。别说无人再与自己商量,就是主动想说上几句,能有人一只耳朵进,一只耳朵马上就出地听自己说完,已经是给了你莫大的面子啦。在这个现实主义的社会里,能不以成败论英雄吗?

如,原本就是一个社会上的小混混,无人理,无人睬。几年间,突然间腰缠万贯,“荣归故里”,立马就成了地方上的能人。无人关心钱的出处,没人去想来钱的手段。只要手中有钱就是“能人”。“能人”只要张嘴,他的话便是,字字香喷喷,句句金点子。手上没钱,就是庸人,草包一个。如此事实可以不以成败论英雄吗?

莫以成败论英雄,事实的确如此,想法确实美好。但现实生活中,没人认同这个理。比如,在文凭万能的时代;只要学业有成,考上大学,就是个英雄,这样的时实,更是难以言表。一纸文凭通了天,靠吃苦耐劳,勤勤恳恳,竞竞业业,脱去三层皮,也换不来幸福的生活。现实社会怎么能不以成败论英雄吗?

什么叫英雄?百度上这样解释:

1、指才能勇武过人的人。2、指具有英勇品质的人。3、无私忘我,不辞艰险,为人民利益而英勇奋斗,令人敬佩的人。

并没有说只有成功者才是英雄。

这句话出自《庄子·盗跎》:“自古风云多变幻,不以成败论英雄。”往往人们心中会认为成王败寇,历史是由胜利者书写的,失败的人是没有话语权的。一个英雄的评判是由这个人在老百姓心中的地位决定,是看他做的事是否符合人民的利益,他的行为是否给人以敬畏、仰望、是否能够激励人们的斗志。

英雄的结局往往也是悲情的。历史上有很多这样的例子。

项羽和刘邦就是鲜明的对比,项羽是楚国贵族,本来势力非常强大,几次险置刘邦于死地,都放过了他。结果垓下一役项羽全军覆没,乌江自刎,刘邦当上了皇帝。历史是由刘邦书写的。但是自古以来,人们都把项羽视为英雄。李清照就有诗云:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”。对项羽的英雄气概给予了高度的肯定。

岳飞和秦桧又是一对鲜明的例子。秦桧一次次的迫害,岳飞终于死秦桧的毒计之下。秦桧却当着宰相知道终老,一辈子快快乐乐享尽荣华富贵。秦桧是胜利者,但是人们都认为岳飞是英雄,秦桧是小人,很多地方都有岳飞庙,岳飞享受前面香火,甚至于岳飞墓前都跪着秦桧像。

所以人们说不以成败论英雄是非常有道理的。✌️

成败多为指某个目标,某个成就没有完成而己,英雄多指战场上一些大将生死保明主的作风,成败论英雄,世界没有不打败仗的将军,胜败均为战场上的长事,很平谈的一件事,其胜者多为天时,地利,人和,自然环境,敌方的作战动态都了如手掌的情况下,打有把握的胜战而己,败着多为仓促,轻敌,戒备心不强所致,成败论英雄,自己的赌注下的太大了,甚至一生的心血都压在这一场与对手的较量上,胜者一名惊人,否则一败涂地,论为束民,还是奉劝那些勇士们,放宽心态,不要两败俱伤,劳民伤财,得不偿失,成为一生的遗憾,坐下来和解,化解矛盾,共创家园,才是上策

一、表达一种坚强不屈,勇往直前的精神。

罗曼罗兰说:

”世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活真相依旧热爱生活。“

真正的英雄,敢于直面惨淡的人生,敢于经历淋漓的鲜血。在他坚持的路上,纵有刀山火海,纵是陷阱重重,不计个人得失,不求结果回报,虽千万人吾往矣。

纵观历史长河,多少英雄人物沉浮其中。所谓成王败寇,我认为从历史的客观角度上来看,这四个字用来评价前人最合适。虽然说历史是由胜利者编写的,但并不意味着现在就束手就擒,胜利者是谁尚未可知!

不论成功与否,用莫以成败论英雄鼓励人们不要有顾虑,一往无前地走。