就没有其他女人为李治生过孩子,父母给了孩子受教育的机会

 澳门新莆京     |      2020-01-26

一个青年诗人对公主说:“我爱你。”公主回答他:“我也爱你,孩子。”
“可是我不是你的孩子。我是个男子汉,我爱你。”
公主说:“我是儿女的母亲。而儿女又是儿女们的父母亲。我儿子中的一个儿子也比你大。”
青年诗人说:“我还是爱你。”
以后不久,公主去世了。在她临终的一口气汇入大地的呼吸前,她在灵魂深处说:“我亲爱的,我的孩子,我年轻的诗人,我们总有一天可能重逢,那时我将不会是七十岁了。”

中国人接受传统儒家思想的长期影响,形成了以家族血缘关系为纽带的社会基础,为了家族血缘的传承,一定要有后代,所以中国人说不孝有三,无后为大。这种思想对于封建社会的统治者来说,也是好事,毕竟老百姓要生孩子,为国家提供了源源不断的劳动力,有利于国防建设和国家经济的发展。

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我们从《平凡的世界》中的孙少平说起吧。他高中念完,先在村里教书,这时,他内心的矛盾还没明显显现出来。因为“眼下对于一个农家子弟来说,这就是一个再好不过的营生。”,“近二十年来,他都是向家里索取。现在,他终于给家里贡献一点什么了。他感到自己真正成了一个大人。”不过,最主要的是,当教师这份差事,可以给他保留一个独立的精神世界 ,而且,“在双水村的日常生活中,他严格地把自己放在‘孙玉厚家的二小子’的位置上。”,有了这个认识,虽然,“孙少平的精神思想实际上形成了两个系列:农村的系列和农村以外世界的系列”,但“对于他来说,这是矛盾的,也是统一的。一方面,他摆脱不了农村的影响;另一方面,他又不愿受农村的局限。”可是“毫无疑问,这样的青年已很不甘心在农村度过自己的一生了。即使外面的世界充满了风险,也愿意出去闯荡一番——这动机也许根本不是为了金钱或荣誉,而纯粹出于青春的激情”。

普通老百姓家里即使没有皇位要继承,也没有万贯家财要继承,也要生孩子,那么身为统治者的皇帝,就更要多生孩子了。一方面他们有那个条件,没有经济负担,没有生活压力,后宫里有的是女人,而且这些女人非常愿意为皇帝生孩子。另一方面,他们也需要多生孩子,从里面挑最优秀的来继承皇位,传承天下,江山稳固。

直到“三年的教师生涯结束了,他不得不回家当了农民”,他的痛苦开始显现并强烈的攫取住了他的心。“这些苦恼首先发自一个青年自立意识的巨大觉醒。”而且,“谁让你读了那么些书,又知道了双水村以外还有个大世界••••如果你从小就在这个天地里日出而作,日落而息,那你现在就会和众乡亲抱有同一理想:经过几年的辛劳,像大哥一样娶个满意的媳妇,生个胖儿子,加上你的体魄一定会成为一名相当出色的庄稼人。不幸的是,你知道的太多了,思考的太多了,因此才有了不能为周围人所理解的苦恼••••”。

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就是这样,在我们每一人的成长中,总会面临着一个难以说清却又无法避免的时刻,父母含辛茹苦养育了我们,有一天,却突然发现,他们的孩子已经不听话了,无法说服了,想要离开他们了。这也许自古以来便是一个很矛盾的问题。父母给了孩子受教育的机会,不管是为了孩子自己好,还是为了将来有个指望,孩子接受教育后,思想发生变化,便想挣脱父母了。

所以皇室都是儿女成群的,一个皇帝生几十个孩子很正常,孩子多了,也就不那么宝贝了,皇帝毕竟精力有限,最多关注嫡出的皇子公主,或者特别宠爱嫔妃的孩子,二有些庶出的皇子公主都很少有机会看到父皇,更难得到父亲的父爱了,成了缺爱的孩子。

古时候,有着三纲五常的拘束,父母子女之间,已有了规定。不去做,做不到,很简单,那便是你的错。这样似乎倒也简单了人与人之间的关系。“父母在,不远游”,儿女必须要先尽孝,然后才可以干自己的事。所以我们很提倡孝道,历史上也有许多以孝闻名的人。然而,作为一个年轻人,想必他是有些矛盾的。

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亚伯拉罕•林肯十九岁是也遇到了这个问题。“在了解世界的眼界大开之后,他开始厌倦鸽子溪畔单调枯燥的生活。相对同龄的男孩而言,他已经做了大量艰苦的工作,然而他的父亲拿走了他的全部收入。”他想要的是另一种生活。后来他碰到了一位信任的朋友,“‘威廉姆•伍德’他说,‘我该怎么办?我该为自己而活,还是应该留在父亲身边,为他服务?像我一直所做的那样,什么也得不到?’‘亚伯拉罕,’威廉姆•伍德说,‘你现在刚到十九岁。在你二十一岁之前,你的时间归你父亲支配。回家帮助你的父亲吧。’”“此时,年轻人忽然想起他那天使般的母亲最后的话语:‘帮助你父亲。像我教育你的那样好好活着,要永爱上帝。’这话如醍醐灌顶,他想明白了,他立即摒弃了所有想离开家的念头。”顺便说一下,尽管林肯的生母在他十岁便离开了人世,然而,他的天使般的母亲却确立了他少年时的志向:按母亲所教诲的,塑造美好的生命;如母亲所希冀的,让自己的人格臻于完美。“许多年之后,当他受人尊敬、声名显赫,已位居世间伟人之列时,他说‘我所拥有的和即将拥有的一切,都源于我那天使般的母亲。’”

唐高宗李治不是一个多产的皇帝,一方面是他的身体不太好,另一方面是他立了武则天当皇后以后,就很难有机会接触到其他女人了,但即使如此,他也生了八个儿子,四个女儿,很巧的是,这些儿女里,武则天占了四个儿子,两个女儿,就是半壁江山啊,也就是说,武则天当了皇后以后,就没有其他女人为李治生过孩子。

不过,在历史中,有一类母亲,确令人敬佩。“昔孟母,择邻处;子不学,断机杼”的孟母便是一位。她不仅通过“三迁择邻”,“断机教子”,把孟子送上了求学之路,更难得的在于,当他想去宋国推行自己的主张而又担心母亲年事已高无人照料时,孟母对儿子说了“故年少则从乎父母,出嫁则从乎夫,夫死则从乎子,礼也。今子成人也,而我老矣!子行乎子义,吾行乎吾礼。”故此,孟子才放心而去。此外,还有徐庶的母亲,以及我们熟知的岳母刺字等等。不得不令人感叹的是,历史上有许多名人自幼丧父,却随着母亲教诲(虽然她们自己学问不高,终日劳苦,却能明辨是非,深明大义,懂的该怎么做)而成为一代豪杰。

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李治十二个儿女,除了武则天的最小的两个儿子李显和李旦,女儿太平公主以外,其他的皇子公主都很凄惨,那些儿子大多被武则天以各种理由或废或贬或被逼自杀,萧贵妃生的两个女儿成了大龄剩女,被草草嫁给地位低下的侍卫,武则天的第一个女儿还在襁褓中就被自己的母亲利用,活活掐死了。

黎巴嫩诗人纪伯伦有首诗《论孩子》:

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你们的孩子,都不是你们的孩子

儿女们这么惨,李治身为父亲,难道不心疼吗?李治其实是一个很多情的人,要说不心疼,那也是不可能的。可是如果疼爱儿女,身为一国之君,权力最大,资源最丰富,又为什么坐视不管呢?让儿女们过得痛苦不堪呢?

乃是生命为自己所渴望的儿女。

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他们是借你们而来,却不是从你们而来

李治其实是有苦衷的,他虽然没有亲眼目睹他父亲李世民弑兄杀弟,逼迫父亲的举动,可是他知道身在皇室,权力斗争是无处不在的,父子之间,兄弟之间都是潜在的威胁,自己的儿子一天天长大,即使儿女们没有想过害自己,可是他们的身边的人未尝没有造反的想法啊,他们身边的势力都是潜在的威胁啊。

他们虽和你们同在,却不属于你们。